[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 194 ] رَبَّنا وَآتِنا ما وَعَدْتَنا عَلى رُسُلِكَ وَلا تُخْزِنا يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْمِيعادَ ( 194 ) . * ( [ رَبَّنا وَآتِنا ما وَعَدْتَنا عَلى رُسُلِكَ ] ) * أي أعطنا ما وعدتنا على ألسنة رسلك أو تصديقهم من الثواب والكرامة * ( [ وَلا تُخْزِنا ] ) * لا تهنّا * ( [ يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْمِيعادَ ] ) * اسم مصدر بمعنى الوعد ، وهذه الدعوات من كمال الضراعة لا لخوفهم من اختلاف الميعاد بل لخوفهم أن يكونوا من جملة الموعودين لسوء عاقبة أو قصور في الامتثال فإنّه ربّما ظنّ الإنسان أنّه على الاعتقاد الحقّ والعمل الصالح ثمّ إنّه يظهر له يوم القيامة أنّ اعتقاده كان ضالًّا وعمله كان ذنبا . وقوله : « وَلا تُخْزِنا يَوْمَ الْقِيامَةِ » مثل قوله : « وَبَدا لَهُمْ مِنَ اللَّه ِ ما لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ » . « 1 » [ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 195 ] فَاسْتَجابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لا أُضِيعُ عَمَلَ عامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَالَّذِينَ هاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقاتَلُوا وَقُتِلُوا لأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ وَلأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهارُ ثَواباً مِنْ عِنْدِ اللَّه ِ وَاللَّه ُ عِنْدَه ُ حُسْنُ الثَّوابِ ( 195 ) . أي استجاب اللَّه لهم طلبتهم . و « استجاب » أخصّ من « أجاب » فإنّ أجاب معناه : أعطاه الجواب ، وهو قد يكون بتحصيل المطلوب وبدونه واستجاب إنّما يقال لتحصيل المطلوب ويعدّى بنفسه وباللام . * ( [ أَنِّي ] ) * أي بأنّي * ( [ لا أُضِيعُ عَمَلَ عامِلٍ مِنْكُمْ ] ) * وهو ما حكى عنهم من المواظبة على ذكر اللَّه في جميع حالاتهم والتفكّر في مصنوعاته استدلالا والاشتغال بالدعاء * ( [ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى ] ) * بيان للعامل من غير تفاوت بين الذكر والأنثى إذا كانا جميعا في التمسّك بالطاعة . وإشعار في الآية بأنّ الفضل في باب الدين بالأعمال لا بسائر الصفات من نسب خسيس أو شريف ولا تأثير له في هذا الباب . * ( [ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ ] ) * وقيل : « من » في الآية بمعنى الكاف أي بعضكم كبعض في الثواب والطاعة روي أنّ امّ سلمه قالت : يا رسول اللَّه ( صلى اللَّه عليه وآله ) إنّي أسمع اللَّه يذكر

--> ( 1 ) الزمر : 47 .